几千年来，中国从来不缺“教员”。王朝更替，都会有文人墨客，或吟诗作赋，或讲学布道，自封或被封为“圣贤”。尤其是孔子，被冠以“万世师表”，被供在庙里香火不断。可笑的是，那些所谓的“至圣”，教出来的不是人民的独立人格，而是跪伏的奴才。真正的教员不是孔子，而是毛主席。

　　　毛主席教给人民的不是“温良恭俭让”，而是“敢教日月换新天”；不是“三纲五常”的奴役，而是“造反有理”的呐喊。他才是中国历史上真正的教员，人民的老师，全世界无产阶级的导师。

孔子是统治者的教员，毛主席是人民的教员

　　　孔子教什么？教“君君臣臣父父子子”。意思就是要你老老实实承认社会的不平等，承认统治者有统治的天命，承认地主老爷高高在上，而你只能低头。这是奴隶制的教员、封建制的教员。

　　　毛主席教什么？他教工人说：“劳动最光荣”；教农民说：“土地归你们自己”；教青年说：“世界是你们的，也是我们的”；教妇女说：“妇女能顶半边天”。

　　　一个是为剥削阶级服务，一个是为劳动人民服务。这就是教员与“教条”的区别，这就是伟人与木偶的差距。

孔子让人跪，毛主席让人站

　　　在孔子的世界里，礼教是天，等级是地。平民见了官，要下跪；儿子见了爹，要服从；女人见了男人，要沉默。这样的“教化”，培养的是一代又一代的顺民。

　　　可毛主席说过：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”他要人民站起来，举起拳头，挺直脊梁。

　　　孔子把人教成奴隶，毛主席把奴隶教成人。

　　　这就是最根本的区别。一个是让你忍气吞声，一个是让你拿起锄头、拿起枪杆子，去夺回属于自己的命运。

孔子守旧，毛主席开新

　　　孔子的一生，满口“复礼”，所谓“克己复礼为仁”。什么意思？就是要倒退，要恢复周礼，要让旧秩序永远稳固。这哪里是教员，这是反动派的帮凶。

　　　毛主席却不一样。他从湖南农村走出来，看到的是赤裸裸的压迫，看到的是饥饿和鞭打。他没有说“恢复”，而是说“打碎”。他说：“要造反，要革旧世界的命。”

　　　孔子教人回头，毛主席教人向前。孔子给人民的，是铁链；毛主席给人民的，是道路。

孔子属于庙堂，毛主席属于人民

　　　孔子生前，周游列国，却没有改变老百姓的生活，他的学问永远停留在王侯将相的书房里。普通百姓，学不到，听不到，得不到。

　　　毛主席却不同。延安窑洞里的灯光，就是千千万万人民的课堂。他写《新民主主义论》《论持久战》，是教人民如何打仗；他写《湖南农民运动考察报告》，是教农民怎样推翻地主；他写《实践论》《矛盾论》，是教青年如何动脑、如何做事。

　　　毛主席的课堂，没有高墙，没有贡品，只有热腾腾的革命火焰。他真正把“教员”两个字，写进了人民的血脉。

真正的“至圣先师”

　　　今天我们回头看，孔子庙堂里的虚伪香火，早就被人民的火焰烧得干干净净。可毛主席的思想，却仍旧在亿万人民心里生长。

　　　有人说，孔子是“国师”，毛主席是“国父”。但我说：毛主席更是人民的教员。

　　　因为他教会了我们——

　　　不跪拜、不奴役，要斗争；不依附、不幻想，要靠自己；不迷信旧秩序，要创造新世界。

　　　这才是教员的意义。

　　　毛主席不是庙堂里的“圣”，而是人民心中的火种。孔子早已被历史遗忘在文物堆里，而毛主席却在每一次工人罢工、农民抗争、青年反抗的呐喊里复活。

　　　真正的教员，中国历史上真正的“至圣”，只有毛主席。

尾声

　　　历史要写清楚，谁是统治者的帮凶，谁是人民的导师。孔子不过是帮封建王朝擦屁股的“师爷”，而毛主席才是让劳动人民觉醒的伟大教员。

　　　今天，如果有人还在拿孔子吓唬我们，还在孔子学院里吹牛皮，那就让他们去吹。人民心里明白：我们的教员不在庙堂，不在书斋，而是在人民军队的枪口里，在工农的劳动中，在毛主席留下的思想里。

　　　毛主席他走了，但人民还在，斗争还在，火焰还在。那就意味着——真正的教员还在！