近日，改编自作家陈彦获茅盾文学奖同名小说的电视剧《主角》迎来大结局。看到最后，许多观众才看明白，电视剧《主角》真正想讲的不是忆秦娥通过勤学苦练从一个放羊娃成长为秦腔名伶的历程，也不是剧团演员争当舞台主角的故事，而是一个个普通人在社会变迁中的命运。

　　在原著和电视剧里《主角》讲的都是从1976年至二十一世纪初发生的事情。在这段时间里，易青娥（忆秦娥）的人生轨迹发生了多次重大的转折。

　　先是在1976年，她舅舅胡三元乘宁州县剧团招收小学员的机会，让她从一个山里的放羊娃成为县剧团吃商品粮的演艺人。

　　易青娥被县剧团录取后不久，就因胡三元在演出时造成重大事故锒铛入狱而受到牵连，被调到剧团食堂去当烧火丫头。在此期间，在剧团门房看大门的老艺人苟存忠发现她有唱戏的天资，就与其他三位老艺人教她练功学艺。经过几年努力，易青娥的演艺大有长进，结果在县剧团到向阳公社演出时凭着折子戏《打焦赞》一炮打响，一跃成为团里的头牌旦角。

　　后来，忆秦娥上调到省剧团，在老艺人古存孝的指导下演艺不断提高，接连在全国戏曲汇演中获得大奖，成为全国闻名的“秦腔小皇后”，还当上了省戏曲艺术研究院青年团的副团长。

　　然而，忆秦娥成为秦腔名伶后却命运多舛，屡受挫折和打击：为了全团成员的生计，她带领剧团四处奔波，不仅无法顾及家庭，而且累得身心俱疲；婚后产下患有先天心疾的儿子，又与丈夫离婚，为了给儿子治病跑遍许多医院，在获得一线希望后，还要面对高达6位数的昂贵手术费；剧团里一些人为了争角，不惜对她造谣污蔑，甚至大打出手；就在她熬过挺过这些苦难后，又迎来了刘红兵父子因车祸双亡，到开蒙之地演出时戏台坍塌，宋师为救她被砸身亡，单团为保护儿童英勇牺牲……

　　观众们看到这里，都是一声长叹：忆秦娥的命真是太苦了！不少人迁怒于电视剧的编导，责怪他们太残忍了。

　　其实，《主角》原著和电视剧对忆秦娥及其他人物人生命运的描写还是比较克制的，不少地方做了温和化处理，一些社会丑恶现象和人间悲剧（如拐卖人口、贪官频出等）甚至丝毫没有触及。

　　如果我们把命运问题与时代结合在一起，就能给予“命运”以正确的理解。

　　首先，“命”是天注定，对于时代这个大背景，个人是无法决定的，每个人都只能生活在自己所处的时代之中。

　　其次，“运”则是与个人的机遇和奋斗紧密相连的。在这其中，机遇又同时具有偶然性和必然性。也就是说，对于处于同一个时代的同一类人群来说，同一种机遇有的人能遇到，有的人则遇不到，这是偶然性；但对于不同时代和虽处于同一个时代但不同类的人群来说，遇到某些机遇的概率几乎为零，这是必然性。

　　例如，在毛泽东时代，优秀的基层工农干部能够越级选拔到党和国家的各级领导岗位，这就是必然性；但是又不是每一个优秀的基层工农干部都能够越级选拔到党和国家的各级领导岗位，这就是偶然性。

　　又如，在资本主义社会，资本家能够发财致富，这就是必然性；但不是每一个资本家都能够发财致富，这就是偶然性。而雇佣工人不管如何努力，只要他还在雇佣工人这个岗位上，他发财致富的概率就基本为零。

　　由此可见，人的命运主要是由时代决定的，个人的奋斗只占了很小的一部分。下面，以易青娥（忆秦娥）为例进行分析:

　　首先，放羊娃易青娥于1976年被县剧团录取为学员就具有必然性。如果那时县剧团像改开后那样要自己解决吃饭问题，就不可能招收小学员；如果县剧团招收学员不强调家庭出身，易青娥作为没文化的贫下中农子女也不可能进入县剧团。

　　其次，易青娥被调到剧团食堂当烧火丫头后，在四位老艺人培养下练功学艺，后来一跃成为团里的头牌旦角，这具有偶然性。可由于当时的政策，一些在编的老艺人即使不再上台，但只要没有严重问题就不能开除，这就是易青娥能够得到老艺人培养的必然性。

　　再其次，忆秦娥成为秦腔名伶后命运多舛、屡受挫折和打击，看似偶然，却也是必然的。如果不是专业剧团改制，她也不会为了全团成员的生计，带领剧团四处奔波，不仅无法顾及家庭，而且累得身心俱疲；如果当时仍然实行公费医疗，忆秦娥和刘红兵也不会面对昂贵的手术费作难……。

　　据豆包AI提供的数据：1978年，全国有专业艺术表演剧团3150个；2000年，全国公办专业艺术表演团体的数量下降到2622个；2025年，全国国有公办专业剧团的数量进一步减少到1879个，仅为1978年的59.7%。据有关资料，专业剧团的减少，不仅严重影响到秦腔等地方戏曲艺术的发展，而且对话剧、歌剧、歌舞、杂技等表演艺术的发展也产生了很大影响。诚然，电视的普及和外来文化的影响确实对表演艺术的发展产生了一定的冲击，但不可否认的是：公办专业艺术表演团体的萎缩才是最主要的因素——专门研究实践表演艺术的力量大幅度减少，而剩下的人还要自己去找饭吃，各种形式的表演艺术还能发展吗?走下坡路是必然的趋势。

　　记得有一位老人讲过这样的话：改革也是一场革命。确实，正是改革“革”了文化的命。